今天，在评估我们生活中技术的传播方面，基本上有两个营地。一方面是那些怀疑技术的人，在西方可以看到公民看到现象的黑暗面。在这里，社区认为算法控制和AI将破坏民主和社会结构。他们认为，它已用于操纵思想和传播虚假信息。不适的根源是社交媒体等现象，成为一种成瘾。
另一方面，在发展中国家，有理由相信，AI和技术增加了许多价值，以取得卓越的成果。使用数字应用程序甚至使这些国家生活变得更好，已经促进了许多社会经济变化。这是Payal Arora的书的主题，标题为 从悲观主义到应许。
作者的观点是，在西方以外，技术的前景明显与巴西，印度和孟加拉国等国家所显示的明显不同。我们可以称为Z世代的新一代已经接受了它，从而产生了一种具有深厚有益效果的传染性，不仅在物质世界上，而且在一般情况下也是如此。
首先，她概述了对技术的悲观观点。有一种观点是，我们深深地了解了我们无法摆脱的事情，因为我们大多数人，尤其是年轻人，都以某种方式或其他方式沉迷于技术。互联网和社交媒体使我们遭受了潜在影响的奴隶。论点是，数字平台陷入困境并抑制了我们的精神瘫痪。算法会自动将我们带到引擎希望我们去的地方，而不是我们想查看的内容，提出有关所涉及的隐藏议程的问题。
Google算法倾向于用白色至上和厌女症进行硬编码。在元数据上播出了类似的情绪，该元观念有意提高分裂内容。即使对于Instagram，也有人认为，我们青少年对自己的情况更糟。这是技术革命的黑暗面。
然后，作者将故事转移到发展中国家，并探讨了这些平台的背面如何以非凡的方式变得更好。她认为，在这些国家中，数字访问和用法是改善未来的推动力，几乎可以达成共识。
她指的是2021年的“数字休闲”主题，其中包括对委内瑞拉难民的调查。大多数人都希望访问数字世界和移动设备。 WhatsApp和Facebook以明确的方式提升了年轻人。阅读有关他人的成就和故事的了解倾向于增强他们感到有动力和自信的年轻人的能力。更重要的是，这些平台提供了提供意见并了解他人的空间。她的结论是，年轻人已经意识到自己的未来掌握在他们手中的想法，这很重要。作者重点介绍这里数字时代的几个方面。她认为AI适合各种项目，例如在非洲创建反偷猎系统之类的基本项目。其次，她深入研究了算法如何帮助数字创造力。更具体地说，她展示了社会经济群体中的年轻创作者如何使用数字工具和平台来创建内容和管理数据，此外还开发了建立社区的创意流程。
第三，她将方向变成了一个相当新的领域，当我们讨论社交媒体或互联网时，很少谈到。这与数字欲望有关，这有助于社会重新构想基于愉悦的观点。她解释说，这更多是对日益增长的孤独感以及对亲密关系，愉悦和娱乐的需求的回应。当涉及父权制价值观时，她远离了这里的传统世界，这些价值观施加了保守的思维。作为扩展，她表明，当青年通过这种媒体获得成人内容，浪漫和亲密关系时，他们就获得了心理支持。实际上，她强调了某些成人网站如何在埃及，肯尼亚和墨西哥等国家成为教育家。此外，约会应用程序对青年的心理进行了重大影响，甚至在我们自己国家的2和3镇也被使用。
接下来，她重新检查了监视文化，这在西方是一个令人担忧的人，人们认为人们失去了隐私。她扭转了争论，并从“护理”的角度看了看它。南部的监视护理系统已成为抵抗传染病的积极力量，并有效地用于老年保健和自我保健。给出的一个例子是，妇女犹豫不决，成为Uber或Ola司机，因为她们担心安全问题以及沿途寻找厕所的基本问题。该应用程序已经克服了这一点，向他们展示了最近的设施。同样，数字跟踪还确保了乘客的安全以及驾驶员的安全性，从而延长了工作寿命。
作者认为，从发展中国家（被称为全球南方）的下一个数十亿用户的兴起将彻底使数字文化多样化。科技公司将超越思维方式的商品化。政府和援助机构将致力于塑造全球数据集和算法文化的性质。但是年轻人不会等待政策或设计改变。他们将锻造并找到自己的利基市场，并寻求跨文化的情感共鸣，这使他们的内容传播开来。这些将是技术会改变思维的方式，因为这些社会以有希望而不是悲观或怀疑来看待此工具。
Madan Sabnavis是Baroda银行首席经济学家
Payal Arora
HarperCollins
pp 240，699卢比
