从桑巴尔骚乱到阿杰梅尔达尔加争端——2024 年成为头条新闻的主要宗教争议

最近,寻求对桑巴尔的沙希·贾玛清真寺和阿杰梅尔的阿杰梅尔谢里夫达尔加的印度教权利提出的法律请愿引起了公众的关注,但桑格·帕里瓦尔却保持着明显的沉默。这种安静的立场凸显了组织内部意识形态承诺、战略谨慎和不安的混合体。

请愿书呼应了国家人民团体 (RSS) 的历史主张,即寺庙被伊斯兰入侵者摧毁并改建为清真寺。然而,桑格领导人对越来越多的此类主张表示保留,担心他们可能会淡化对喀什和马图拉等关键案件的关注,他们认为印​​度教徒在这些地方有更多“真正的主张”。

“我们遇到了三个关键问题——拉姆曼迪尔(Ram Mandir)、喀什(Kashi)和马图拉(Mathura)。 RSS 的一位高级领导人向《印度快报》解释说,到处随意提出索赔,这会损害我们的真实情况。

在这些事态发展中,RSS 主席莫汉·巴格瓦特 (Mohan Bhagwat) 2022 年敦促克制的言论再次浮出水面。巴格瓦特警告不要“每天提出新问题”,并强调印度教徒并不反对穆斯林。他质疑在每座清真寺寻找 Shivlings 的必要性,强调促进和谐和关注具有历史意义的案例的重要性。

尽管巴格瓦特持这样的立场,但桑格对桑巴尔和阿杰梅尔请愿书的沉默表明内部存在分歧。虽然一些领导人主张采取“具体问题具体分析”的方法,但另一些领导人则指出,请愿书的激增是出于个人或政治动机,与桑格的纪律严明的意识形态无关。

虽然桑格旨在纠正人们所认为的“历史不公正”,但它对这些说法如何影响公众的看法及其长期目标持谨慎态度。领导人担心,无聊的主张可能会破坏核心问题的合法性,并助长政治机会主义的言论。

北方邦桑巴尔的沙希贾玛清真寺建于莫卧儿皇帝巴布尔短暂统治时期,在法庭下令对清真寺进行勘察后,该清真寺成为争议焦点。这项调查是由一份请愿书引发的,该请愿书声称该清真寺是在一座古老的印度教寺庙的遗址上建造的。 11月24日,桑巴尔当地居民与警方爆发暴力冲突,造成4人死亡。地方法院指示对清真寺进行调查后,骚乱升级。

1991 年《礼拜场所(特别规定)法》禁止改变任何礼拜场所自 1947 年 8 月 15 日起的宗教性质。该法律禁止将任何宗教场所转变为与其他宗教或宗教相关的场所。教派。然而,它不适用于关于 Ram Janmabhumi-Babri 清真寺的长期争议,该争议已于 2019 年由最高法院解决。

虽然该法律旨在缓解宗教紧张局势,但最近发生的法律纠纷(例如围绕贾瓦皮清真寺和阿杰梅尔达尔加的法律纠纷)引发了人们对其有效性的怀疑。目前,最高法院正在审理一项质疑该法律有效性的请愿书。

关于阿杰梅尔谢里夫达尔加 (Ajmer Sharif Dargah) 也出现了类似的法律挑战,声称该地点最初是一座湿婆神庙。当地法院已下令对达尔加进行调查,引发了对潜在社区冲突的担忧。请愿书于九月份提交,旨在允许将达尔加作为湿婆神庙进行崇拜。 11 月 27 日,印度政府向达尔加委员会、少数民族事务部和印度考古调查局发出通知,敦促他们做出回应。这项法律行动是在人们越来越担心最近发生的桑巴尔暴力事件等事件加剧的社区紧张局势之后采取的。

2023 年 11 月,印度教请愿者请求印度考古调查局 (ASI) 对发现“Shivling”的地区进行调查后,最高法院要求 Gyanvapi 清真寺管理层做出回应。此前,瓦拉纳西法院下令进行涉及探地雷达勘测和挖掘的“科学调查”,该调查已被最高法院暂时叫停。 ASI 的调查于 2023 年 8 月开始,并多次延期完成。

Gyanvapi 争端的起源可以追溯到 1991 年的一份请愿书,该请愿书认为这座清真寺是奥朗则布在拆除喀什黄金庙的一部分后建造的。此案仍然是印度最复杂的法律和宗教纠纷之一。最近的事态发展,包括瓦拉纳西法院决定公开 ASI 报告,以及最高法院在 2023 年决定允许进行科学调查,都加剧了这种情况。法院的立场反映了其先前在阿约提亚案中的立场,该案裁定《礼拜场所法》并不禁止确定某个场所的宗教性质。